2012年11月29日，習近平總書(shū)記在參觀(guān)《復興之路》展覽時(shí)講到：真理的味道非常甜。陳望道同志翻譯了首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，為引導大批有志之士樹(shù)立共產(chǎn)主義遠大理想、投身民族解放振興事業(yè)發(fā)揮了重要作用，為馬克思主義在中國的傳播和實(shí)踐作出了不可磨滅的貢獻。作為黨史中的重要人物，追溯陳望道的人生歷程，感悟其信仰的堅定和使命的擔當，有助于增強我們在新時(shí)代守初心、擔使命的思想和行動(dòng)自覺(jué)。

如今“真理的味道非常甜”的故事傳遍大江南北，陳望道故居作為金華市廉政教育基地，吸引了社會(huì )各界人士前來(lái)領(lǐng)悟共產(chǎn)黨人的初心和使命，從黨史中汲取力量。

講解員對陳望道故居進(jìn)行生動(dòng)講解

首譯《共產(chǎn)黨宣言》

為翻譯《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道于1920年2月回到浙江義烏家中，他根據日文版，同時(shí)與英文版相互對照翻譯《共產(chǎn)黨宣言》。在一間柴屋里，陳望道克服工作條件的艱苦和翻譯中的困難，“費了平常譯書(shū)五倍的功夫，才把徹底全文譯了出來(lái)”。1920年4月下旬，陳望道完成譯稿?！豆伯a(chǎn)黨宣言》出版后，立即受到工人階級和先進(jìn)知識分子的熱烈歡迎，反響極為強烈，初版印了千余本很快銷(xiāo)售一空。此后，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)過(guò)多次重印，到1926年5月已經(jīng)是第17版了。北伐戰爭時(shí)期，《共產(chǎn)黨宣言》在北伐軍中廣泛流傳。

《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯出版意義重大。在《共產(chǎn)黨宣言》的影響下，許多革命青年逐漸樹(shù)立對馬克思主義的堅定信仰，成長(cháng)為馬克思主義者。毛澤東在1936年跟斯諾談話(huà)時(shí)曾講：“有三本書(shū)特別深刻地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)?！边@三本書(shū)中的第一本便是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。該書(shū)對于宣傳馬克思主義，推動(dòng)革命運動(dòng)的發(fā)展和中國共產(chǎn)黨的創(chuàng )立，起到了重要的作用。

積極參與建黨早期活動(dòng)

在譯完《共產(chǎn)黨宣言》后，陳望道繼續翻譯馬克思主義著(zhù)作，撰寫(xiě)介紹馬克思主義的文章，并同各種反馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭。擔任《新青年》主編的陳望道對雜志采取了一種“樹(shù)旗幟”的辦刊方針，如他自己所說(shuō)：“先打出馬克思主義的旗幟……開(kāi)辟《俄羅斯研究》專(zhuān)欄，就是帶有樹(shù)旗幟的作用?！薄缎虑嗄辍愤@一辦刊方向引起了胡適的強烈不滿(mǎn)，提出要改變刊物性質(zhì)甚至停辦，但陳望道毫不妥協(xié)堅持和捍衛《新青年》的馬克思主義辦刊方向。面對改良主義者張東蓀借羅素來(lái)華講學(xué)之機對馬克思主義的否定，陳望道發(fā)表文章與之堅決斗爭。通過(guò)與胡適、張東蓀等人的論戰，陳望道和其他先進(jìn)知識分子有力地回擊了對馬克思主義的質(zhì)疑，促進(jìn)了馬克思主義的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎。

在陳望道和其他同志擬定的《中國共產(chǎn)黨宣言》中，規定黨的名稱(chēng)是“中國共產(chǎn)黨”，黨的最終目標是消滅私有制和階級壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政，這些內容在黨的一大通過(guò)的《中國共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》中得到了充分體現。

一生艱苦樸素律己不茍

1952年11月，毛澤東親自任命陳望道擔任復旦大學(xué)校長(cháng)。有關(guān)方面著(zhù)手為先生尋找新的住所。起初，他們想把位于淮海中路的一套花園洋房提供給先生居住，院子里有噴水池和大理石雕像。先生堅決不同意去，認為太奢華，又離復旦太遠，不便于跟同學(xué)、教職工聯(lián)系。后來(lái)就近找了位于國福路51號的這幢三層小樓。一開(kāi)始，先生還是不肯搬進(jìn)去，說(shuō)自己只有一家三口，住不了那么大的房子。幾經(jīng)商量，最后決定將語(yǔ)法、邏輯、修辭研究室安置在小樓的底層，先生才終于同意住了進(jìn)去。這個(gè)研究室后來(lái)改為復旦大學(xué)語(yǔ)言研究室。因此，國福路51號既是陳望道先生最后20余年生活及從事教育、科研活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也成了研究室同仁們日常學(xué)習、工作的地方。據他的學(xué)生杜高印回憶，在日常生活方面，望老很隨和，飲食上，家里燒什么飯菜，他就吃什么，從不挑挑揀揀，不提什么要求。在親友宴請時(shí)，只吃面前的幾個(gè)菜。多年未給自己增添衣物，家里的家具，多是妻子蔡葵生前置辦。沙發(fā)之類(lèi)壞了，他就找人來(lái)修理一下。所有的桌椅、木床之類(lèi)都已陳舊，有的甚至連漆都脫落。有位學(xué)生開(kāi)玩笑說(shuō)：望老家里的擺設像個(gè)破落戶(hù)。